§『京の町家-次の千年続けます-』上田賢一著・廣済堂出版刊

　「京町家って、どんなんかなぁ・・・？　どんなんやって住んだはるんかなぁ・・・？」と思っておられる方に、この本はゼヒお薦めです！
　実は、本屋さんで手に取ったとき、「著者は京都の人じゃないし、また、よくある『町家ブーム』にのっかったヤツかなぁ・・・？」と思ってしまいました（今では深く反省しております。sorry・・・！）。
　何がお薦めというて、話を聞いた方の人選が素晴らしい。文化財として保存云々どうこうというような形だけの町家ではなくて、そこにはほんとうの暮らしがあるような気がする（ただ、中の「style 03 エコハウス町家」はちょっと違う感じ・・・）。本の中で印象的だった箇所を二箇所ほど挙げておこう―（注：表記ママ）
＜style 01 うなぎのおぜき＞「暮らしやすい」というのは家の中の造作なんかよりも、隣近所との関係の方が大切なんや。家の中のことは、金をかけてそうするのやから、それに応じていくらでも暮らしやすくなる。それよりもご近所さんとのお付き合い、地域とのお付き合いの方が大事ではないやろか。子供がこの町にどう根を下ろして生きていけるかが、暮らしやすいか暮らしにくいかの一番大事なところなんや。
＜style 08　京繍「長艸」＞「ぼくの衣装は残すというよりも、使ってほしいんです。ものの美しさに、『静の美』と『用の美』というふたつの美しさがあります。いまこの部屋にある衣装が美しいとしたら、それは静止した美、『静の美』です。ぼくの衣装は用いた時に、なんと見事な、と見ていただくことが何よりの喜びなんです。だから、ぼくの衣装は動きの中で見る『用の美』をめざしているんです。こういう水玉の衣装で舞わはったら、それはそれはきれいですよ、まして、蝋燭能なんかのそうそくの灯りで舞うと・・・」
「静の美」と「用の美」。
　きものと町家は似ているようだ。町家の美しさはまさに「用の美」なのだ。

　衣桁に掛けられた着物がただの飾り物でしかないように、町家も、そこに住んで仕事をしてこその町家なんです。町家を旧い時代を物語るための道具にしてしまってはいけません。「町家ブーム」だから「町家に住みたい」とか、「町家は京都の財産だから残さなきゃ」ではなくて、「町家で仕事をして暮らしていきたい」から、「皆さん、もう一回、町家に住むということはどういうことか考えてみませんか？」〔エステイト信店主妻記〕
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§『京の町家めぐり』蔵田敏明著/柴田佳彦撮影・淡交社刊

　著者の生家・山中油店は、うちと同じ下立売通に面している。息子・斐文は、第二日赤への行き帰り、山中油店の表の様子や水車の廻る様を眺めるのが大好きで、しばし、足止めをくらう。
　本文に対応する模写図や、家内外の写真も豊富で文章の理解が深まる。個人的には同世代なので、著者の幼い頃の写真には非常に懐かしいものを感じる。その上、文章の歯切れが大変良くて、とても読みやすい。難を言うと、各章の配列をもう少し工夫されるとよかったのではないか・・・。更に希望としては、お家の間取図を載せておいていただければ・・・と。
　「町家」とは、「職住一致」のための住まいである、という観点からすると、まさに著者は「家の奥」と「店」の間、「だいどこ」で大きいならはった人やなぁ・・・と思う。この本の中でも、「だいどこ」という章は、絶品である。すこしばかり引用しておこう。
　（前略）　　「だいどこ」にいれば、店への人の出入の気配がよくわかる。「ごめんやす」と言って入って来るお客さんには「だいどこ」から返事をすれば、声が届く。また逆に犬や鵞鳥など、庭で飼っている動物の声もよく聞こえるから、わざわざ見に行かなくても「庭を近所のねこが横切った」とか「いたちが来た」などと声によって聞き分けることができる。このように多目的に使われる「だいどこ」は人が集まる情報収集発信基地と言えるかも知れない。　（後略）
　杉本節子著『京町家の四季』と比べてみるとよく分かるが、同じような大きな京町家に生まれた育った女性でも、家業を営む傍ら育てられた人とそうでない人とは、こうも「町家」に対する考え方が違うものかと思う。同じ「しきたりを守る」という作業ひとつをとっても、そこに流れる意識は異なるのではないか・・・。
　「町家」に住みたいという若い人が増えている。うちの店にも「町家に住みたいのですが・・・」という問合せが多い。そういう方々と膝をつめて話をしたことはないが、ただ漠然と「町家に住んでみたい」というだけの方もいらっしゃるようだ。その一方、「町家に住んで物を造りたい」とか、「仕事場にしたい」という方も多い。職住一致なればこそ、夜中に思い立って仕事の続きをしたり、営業時間外にお客様のお相手ができたりするのですよ。「町家」をお探しのみなさま、どうか、「町家」とのよいご縁が得られますように・・・！〔店主妻記〕
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§〈ｴｯｾｲ〉茶わんと町家

§『東京育ちの京町家暮らし』麻生圭子著・文藝春秋刊

　まず、「不動産屋が仲介に入っている物件は、必ずと言ってよいほど中途半端なリフォームが入っている（25〜26頁）」との指摘は、その通りです。町家の文化的価値への認識がない不動産屋がほとんどです。古い手付かずの町家に住みたい、などといったら、「ちょっとおかしいンとちがう？」と、白い目で見る不動産屋や家主さんもいます。また、借主がその費用を負担して町家を改修するから貸してほしいといっても、出ていくときにその費用を家主から請求できるため、結局、この申し出で町家を借りることはできない（26頁）、と書かれていますが、これは誤りです。借主の費用償還請求権・造作買取請求権を契約上否定しておけばOKです。
　町家がどんどん解体されていく手助け（町家殺人教唆・幇助？）をしているのが、残念ながらわれわれ不動産屋であるというのは否定し難い事実です（37〜39頁）。全く同感です。
　単に個々の町家の保存にとどまらず、より高次な町並み保全という視点からの取り組みが必要だと言うのに、嘆かわしい限りです。

　　　　京町家またひとつ消え京都からKyotoに變（か）はる春は曙？　　　　　　　　

　町家を、所有者が空家にしてそのままおいておく理由がいくつか書かれていますが（40〜41頁）、いわゆる定期借家法や前述した借主に改修費用を負担してもらう方法で、所有者の持つ、貸すことによる不安は解消できる場合が多いでしょう。ただ、古い町家をそのままで貸すと、世間から、そんなことをしなければならないほど生活に困っているのか、と邪推されるのが嫌だから貸さない、というのは、いかにも京都人らしい理由で、同じ京都人である私にもよく解ります。しかし、世界でも有数の文化都市、京都の住人としては、はなはだ情けない。
　しょうもないプライドは捨てろ！
　逆に、古い町家を放置して利用できないほどあんたは金に困ってんのか！といいたい。町家が泣いている！

　さて、麻生さんは友人のツテで一軒の町家を借りたところ、改修工事の途中で、貸主が町家の所有者ではないことが判明し、結局、借りられなくなってしまった（90〜94頁）そうですが、こういうケースを聞くと不動産屋の私としては、こんなことを思ってしまいます。縁故や友人・知人のツテだと、ついつい信用してしまい、所有者を調べたりすることはないでしょう。われわれ不動産屋の仲介なしで借りたほうが、手数料はいらないし入居審査もなく、手続きも簡単な市販の契約書を交わすか、口約束だけで済ませられて、貸主・借主、お互い好都合と思われるかも知れません。しかし、貸主・借主の利害を調整し、後日のトラブルが生じないように、また生じても円満妥当な解決を図れるように見守ることがわれわれ不動産屋の重要な仕事です。
　麻生さんのこのケースでも、不動産屋はまず、物件の所有者ないし賃貸権限の有無を調査しますから、仲介業者が入っていたら、こんなことにはならなかったでしょう。

　何と言っても、麻生さんが借りられた町家の改修の様子は、スゴイです。
　壁塗り、床板の漆塗り・・・etc.脱帽です。
　ただ、麻生さんはご近所付き合いが嫌いらしいですが、「京町家暮らし」というためには、ご近所付き合いができないとダメだと思います。ご近所付き合いができないなら、それは「暮らし」ているのではなく、ただ単に「住んでいる」にすぎません。
　この本では、町家探しと町家改修について書かれているだけで、暮らしについては続編として執筆される予定とのことですので、次著が楽しみです。〔店主記〕


　麻生さんの町家ぐらしは、キャンプである。
　山の雰囲気が味わいたくて、ハイキングをしに行って、夜はキャンプをはり寝袋で寝る・・・。山菜を摘んで天ぷらにし、清水でのどをうるおす・・・。ああ、山の自然はすばらしい！
　でも、これは山の生活では決してない。林業や猟を生業とする人から見れば、山にとっては「お客さん」に過ぎないのではないか・・・？
　もし、今、私が一人（or夫と二人）暮しで、身体に何不自由なく時間的拘束もなければ、麻生さんのような町家ぐらしもしようと思えば可能だと思う。電子レンヂがなくてもゆるゆる煮物をすればいいし、毎日買物に行けば冷蔵庫も要らない。冬の冷たい朝、外の洗面所の氷を割る事だって楽しいかもしれない。
　でも現実は、熱が出たときのために冷凍庫には氷も作っておきたいし、哺乳瓶の消毒には電子レンヂも欠かせない。介護の必要な年寄りが居れば屋外のお風呂は危険だし、走り（流し）へおりる段差は、妊婦にとっては鬼門である。
　麻生さんは、人生の何年間か切り取った年月を、キャンプ生活をするように町家で体験生活してみる・・・という感じでしょうか・・・。自分の環境や体調が変わったら、それはその時にはHOME　TOWNへ戻ってしまう・・・。
　扶養家族がふえようと不調になろうとずっと町家で暮らしていく・・・、そういう類の者にとっては、読後、少々違和感を覚えないではない。日々の暮らしは、「晴れ」ではなく「褻（ケ）」の連続なのですから。〔店主妻記〕

§〈ｴｯｾｲ〉町家の思い出、一つ二つ・・・

　

　下京の諏訪町通に面したろうじの一番奥の小さな平家の町家（６畳・３畳・６畳に通り庭）にいたことがあります。父は、丹後ちりめん製造卸仲介業（いわゆる「糸店・いとみせ」）をやっていて、その京都支店でした。
　諏訪町通というても、京都の人でもご存知ない方が多いのではないでしょうか・・・。「すわんちょう」と読む、その通りは、烏丸から一本西側の高辻から花屋町までの南北の細くて短い通りです。住所は、諏訪町通高辻下ル東入ル小島町。むしろ、京都銀行本店の西隣というと、分かりやすいでしょうか・・・。
　私が幼児だったころですから、昭和四十年代前半。高度成長期とはいえ、市電がまだまだ健在でした。付近は大きな会社のビル以外はほとんどが町家で、大きい小さいはあっても、どの店（家）も似たような造りでした。夜になると、煙出しの天窓から月の光が入ってきて、電燈をつけなくても歩くくらいは不自由しませんでした。
　家のトイレは水洗化されてはいたものの戸外にあり、廊下続きではなかったものですから、いちいち履物をはいて出る必要がありました。へっついさん（おくどさん）はもうなかったのですが、通り庭は土間のまま（コンクリート）で、寒い寒い家でした。冬の夜など、おしっこはしたいし、でも素足に下駄で外に出るのはつらいし・・・、かというて靴下をわざわざはくのは面倒だし・・・。いったい私はどうすればよいものか、幼心に一生懸命悩んだものです。
　その上お風呂がなかったので、お風呂屋さんへ行っていました。ごく近所にはなかったので、烏丸通を渡って仏光寺通の薬師湯へ。烏丸通は何というてもオフィス街、夜分には人通りが極端に減ります。京都銀行の高辻通側では痴漢が出るとかいう噂もあって、お風呂屋さんへ行くのはとてもいやでした。
　夜、お布団に入ると、市電のがたごと走る音や警笛が聞こえてきます。丁度、京都銀行の前に「烏丸松原」の電停がありましたので、夜になってあたりが静かになるとよく聞こえました。私にとっては、「諏訪町の家の思い出」＝「市電の思い出」です。

　結婚して嫁した家がこれまた古い町家（築８０年以上とか・・・）で、お風呂はあったもののトイレは戸外の廊下伝い。もちろん、洗面所も洗濯機も外でした。何よりつらかったのは、台所でお湯が出ないこと。１０余年に亘るマンション暮らしで、便利な生活に身体が馴れきっていたからかもしれません。換気のよいのはよいのですが、通り庭に流れる風はほんとうに冷たく、流しに立つのに足許にストーヴが欠かせませんでした。一年で一番寒い寒の時期を過ごした後、家は改築いたしまして、今ではそんなことも笑い話になってしまいましたが・・・。〔店主妻記〕