女流抒情詩人。前5世紀。
　シキュオン出身。讃歌、ディテュランボス歌、酒宴歌などを作曲。
　『アドニス讃歌』で、アドニスは以下のように描かれている。冥界に下ったとき、地上に残してきた物の中でいちばん美しいものは何かと問われ、「太陽の光、月、星々。熟れた瓜、リンゴにナシ」と答える。
　この一節は馬鹿げていることから、一種の格言となった。これ以外の作品は、ほとんどすべて散逸。
　（ダイアナ・バウダー『古代ギリシア人名事典』）

［底本］

D. Campbell, Greek Lyric IV, Loeb Classical, Harvard, 1992

断片1　Euseb. Chron. Ol. 82.2〔451/450 BC.〕
　喜劇詩人のクラテスとテレッシラと抒情詩人のバッキュリデースが名声を博す。また、プラクシッラとクレオブゥリナも有名である。

断片2　Athen. 15. 694a
　シキュオーン女のプラクシッラも、酒宴歌の作詩で驚嘆されている。

断片2　Anth. Pal. 9. 26. 1ss. = テッサロニケーのアンティパテール
　これら神の舌もてる女たちを讃歌にて養いしはヘリコーン山
　すなわちマケドニアなるピエリアの岩鼻なり――
　プレークシッラ、モイロー……
　〔以下、４行略〕
　以上はみな、尽きることなき詩篇の女流作家たち。
　９人の芸神たちを生みしは偉大なるウゥラノス、しかしてこの９人は、
　ガイアの生みしもの、死すべき者らにとって不壊の好機嫌となるよう。

断片4　Tat. Or. ad Gr. 33
　リュシッポス〔シキュオーン出身の有名な彫刻家。前360頃-315活動〕はプラクシッラの銅像を造った。詩作を通して何ら有用なことを云わなかった女なのに。

Loeb747　Zenob. 4. 21
　「プラクシッラの『アドーニス〔讃歌〕』よりもばかげている」。愚か者たちについていわれる。プラクシッラはシキュオーンの叙情詩作家であったと、ポレモーン〔F.H.G. iii 147〕が主張している。このプラクシッラは、讃歌の中でアドーニスを描写し、下界の連中に、どんな最美なものを後に残してきたのかと問われ、彼をして次のように言わせている。

最美なものとて、わが後に残せしものは、陽の光、
第二に星々の輝きに、月の顔、
はたまた旬のキュウリにリンゴにナシ。

Loeb748　Heph. Ench. 2. 3(sunekfwnhvsis について)
　……あるいは２音節が１音節に（sc. 受け取られる）……。しかしながら、これは叙事詩にも現れる。例えば、コリンナの第５巻(Corinna 657)や、プラクシッラの『アキッレウス』と題する歌集のディテュラムボス詩においてのように。すなわち、

ajlla; teo;n ou[pote qumo;n ejni; sthvqessin e[peiqon.
　しかし、胸の内なるこころを、彼らは決して説得しなかった。

Loeb749　Ar. Vesp. 1236ss
　それじゃ、テオーロスがクレオーンの足許に横になっていて、
　彼の右手をとって、こう歌ったとしたら――

=Admhvtou lovgon w[ eJtai:re maqw;n tou;V ajgaqouvV fivlei,
　アドメートスの話(logos)に、おお朋よ、学んで、善勇の者らを愛せ、

tw:n deilw:n d j ajpevcou gnou;V o{ti deilw:n ojlivga cavriV.
そして怯懦な連中からは遠ざかっていよ。怯懦な連中に優美さはほとんどないと知って。

Loeb750　Ar. Thesm. 528ss.
　して、わしは諺に賛成じゃ、
　昔のな。つまり、石の下は、
　どんな石の下でもきっと
　弁論家が噛みつかぬよう、よく調べねばならんというのじゃ。

Schol. ad loc.
　プラクシッラに帰せられる詩による。 　

　uJpo; panti; livqw| skorpivon w[ ejtai:re fulavsseo.
　どんな石の下にも、おお朋よ、サソリは見つかるものだ。

Loeb751　Athen. 13. 603a
　しかしシキュオーン女のプラクシッラの主張では、クリュシッポスはゼウスにさらわれたという。

Loeb752　Hsch. B 128
　しかしシキュオーン女のプラクシッラは、この神(sc. ディオニュソス）はアプロディーテーの子どもだと記録している。

Loeb753　Paus. 3. 13. 5
　プラクシッラによって詩作されているところでは、カルネイオスはエウローペーと＜ゼウスの＞子にして、これを育てたのが、アポッローンとレートーであるという。

Schol. Theocr. 5. 83
　カルネア祭。プラクシッラの主張では、カルノスにちなんで名づけられたという。彼はゼウスとエウローペーの子で、アポッローンに恋された。

Loeb754　Heph. Ench. 7. 8
　さらに、「散文詩体のダクテュロス詩(logaoidika daktylika)」と呼ばれるものもある。これは、ほかの箇所はダクテュロス詩脚を有するが、最後はトロカイオス詩脚という、二詩脚併用(syzygia)を有するものである。そして、これには特徴があって、２つのダクテュロス詩脚にトロカイオス詩脚という、二詩脚併用(syzygia)を有するものが、アルカイオス風10音節(Alkaikon dekasyllabon)(Alc. 328)と呼ばれ、３つのダクテュロス詩脚に〔トロカイオス詩脚という、二詩脚併用(syzygia)を有する〕もの（―∪∪―∪∪―∪∪ ―∪―∪）が、プラクシッラ風(Praxilleion)〔と呼ばれる〕。 　

w[ dia; ta:V qurivdoV kalo;n ejmblevpoisa
parqevne ta;n kefala;n ta; d j e[nerqe nuvmfa
　おお、窓を通して美しく見える御身よ
　その頭は乙女、下は若妻

エーリンナ