フォーラムに向けて

　取り組んでみると、住み手と協働の計画作業はたいへんやった…けど、専門家としての人生観がかわるほどの経験ができたように思う（設計者だけではたどり着けない計画の可能性に気がついた）。

　僕ら設計者は、住み手と一緒にコープづくりの運動にも取り組み、会合で顔をあわせ、一緒に遊び、いろんな話もしていたから、住み手の想いや価値観に共振しながら思い切った提案ができたし、住み手のほうも、自分らが主人公やと思うてるし（ある奥さんの「あんたらはモノを建てるプロかもしれんけど、わたしらは暮らしのプロや」という名セリフが今もよみがえる）、僕らを仲間やと思うてるから、遠慮なく意外な問いかけや提案をしてくる。そんな関係のなかで、きちんと課題を示し必要な情報を提供しさえすれば、住み手も計画を検討し発案できるんや、と気づかされた。注文を聞いて建築家が答えを返すという単なる応答を越えて、住み手と建築家の役割が相互に浸透し合うようななかで、計画が煮詰められていった。

　住み手が自ら「デザイン」するとき、単なる「形」からは考えない。まず「生活のイメージ・夢」を語り（暮らしの価値の創出）、そこから空間のイメージを紡ぎだす。つまり、住み手主体の計画では、私や家族や仲間（ヒト）の暮らし（デキゴト）と場所（モノ）が密接な関係をもちながらセットでたち現れてくることになる。そうやって想起された場所（モノ）だから（天から降ってわいたモノやないから）、住み手にはその場所がどうしてそんな形になっているかもよくわかっているし、自由にどんどん変えていくことだってできる。これが「自分の場所になる。身体化する」ということなんやということは、後になって、ユーコートでの暮らし方や住み手と場所との関係を眺めて実感したこと。で後に、延藤さんや僕らは、そんなデザイン・プロセスを「価値づくりの計画」と名付けることにした（論文書くときに格好いいから）。

　ただ、誤解しないでほしい。住み手主体・住み手参加の計画は、けっして「住み手の言いなりになる」計画とは違う。住み手が「自分の暮らし」のプロなら、僕らは「建築（単なるモノづくりではない）」のプロなんやから、提案し、譲れないことはつっぱらなあかん（でも、ちゃんと説明して納得してもらわなあかん）。「専門家の権威」で押し切れない分しんどいこともあるけど、住み手は納得できたら「いいことやオモロいこと」を自分のものとして受け入れてくれる。むかしHEXAの安原さんが「住み手参加の計画でいちばん幸せな状態は、建築家も住み手もそれぞれが、ここは自分がやったんや、と思うてる時や」と言うてたけど、ほんまにその通りやと思う。

（出典：「集合住宅の群計画」（京都建築事務所）・図版加工：京都通信社）

時熟するすまい
ヒトが場所をはぐくみ、場所がヒトを育てる

　中庭も、住み手の力で活き活きとした緑が生い茂り（グリーンクラブという住み手のグループが中心になった）、建物も庭もバルコニーも、住み手の働きかけの中で時とともに美しく変容していった（僕らは「時熟」という言葉を使っている）。子供達は日がないちにち中庭で土と緑と水に遊びたわむれ、夏祭りの催しやよそのおっちゃんが見せてくれる紙芝居にワクワクしながら育っていった…わけなんやけど、こうした空間と暮らしの織りなすドラマは、延藤安弘氏が多くの著作で紹介し、まちづくり幻灯会で語っているから、ここであらためて多くを語ることはしない。ただ…延藤さんほどではないにしろ、僕も講演会や大学の講義でときどきユーコートの魅力を語ってきた…たとえば…「ユーコートの子供達は、よそのおっちゃんおばちゃんに見守られ、時には叱られながらいきいきと育っている」「大きな子が小さな子の面倒を見る異年齢の子供集団ができている」「ユーコートの大人達は、わざわざ子供を遊ばせようとはしない。大人達が楽しそうに一緒に遊んでいれば、子供達も一緒に楽しく遊ぶようになる、と語る」「土と緑と水、身近な自然のなかで子ども達はのびのびと育つ」「これだけ緑や水があると手入れが大変だけど、共同作業の場があることで出会いの機会が生まれる。夏の暑い日、冷たい水にたわむれながら大人と一緒に作業する池の大掃除は、子供達にとってコミュニティの一員として役目を果たす大切な学びの場であるとともに、とても楽しい遊びの場でもあった」…などなど。

　ずっとユーコートにつきあい、いろいろな場面を目の当たりにするなかで、ユーコートのコミュニティと空間は、少なくとも子供達にとっては（もちろん大人にとっても）素晴しい環境である、という確信はあった。でも、ホンマにそうかということの証しはどこにもないため、僕は（たぶん延藤さんも）、自分の感覚だけで語り伝えているという居心地の悪さを、ほんの少しだけ感じていた。

若者をはぐくんだ「コミュニティの力」「空間の力」

　聞き取り調査の結果は刺激的だった。調査メンバーは、延藤さんや私をはじめ、ユーコートを継続的に見続け、コミュニティ活動や子ども達の様子をよく知る者が中心だったのだが、それにもかかわらず、その誰もが予想し得なかったほどに、ユーコートの大人コミュニティが発しつづけたメッセージ（単なる言葉ではなく行為としてのメッセージ）とユーコートという場所（空間）との関わりは、若者たちのなかに強い記憶として残り、価値形成に影響を与えていた。

　「大人が自分達子どもと本気になって遊んでくれた」「一番叱られたのは○○のおばちゃん。でも、一番ほめてくれたのも○○のおばちゃん」「小さい頃は、周辺が自分に関わってくれるのが当たり前やと思ってた。中学、高校になってようやく他所は違うということがわかってきた」「（大人達がいろんなことを仕掛けてくれていたし、仲間同士でもいろんな遊びを発明していたから）ここでの暮らしは経験の密度が濃い」という言葉からは、子ども達が、大人たちのメッセージをきちんと受け取って成長していった軌跡がうかがえる。「いま住んでいるアパートでも人と出会ったらとりあえず挨拶する。当たり前のことだと思っていたら、大家さんにほめられた」「群れるのは嫌だけど、けっこう世話好き」という今の生活スタイルや「中学の頃は、もうほっといて、と思ったときもあるけど、いったん外に出て帰ってきとき、みんなが昔のまま受け入れてくれた。ユーコートに住み続けたい」という素直な気持ちは、子どもの頃の大人たちとの関係のなかで醸成されたものなのだ。「酒飲むと人が変わるオッチャンもいれば、うちの親のように飲まない者もいる。ここに住んでいて、人間というものの幅の広さを体得した」と語る女の子は、いまはマイノリティ・コミュニティの人たちとの共同生活を楽しんでいるという。「普通のアパートだけど、仲間が数世帯住んでいて、そこに友達が加わっていつのまにか5〜60人の宴会がはじまるのは、ユーコート仕込みかもしれない」と本人自身も認めている。

　「小さい頃に生活の一部を共有している友達は大切。疎遠になっていても、今でも会うとすっと話せる」「二つ上の○○ちゃんのあとばかりついて廻っていた。そのお兄ちゃんとサッカーしたのが、いまバスケやっていることにつながっている」というように、異年齢の子供どうしの関係の豊かさも、彼らの精神世界の形成におおきく影響している。

　子ども達の記憶に残る一番たのしい場所は中庭である。「中庭がいちばん楽しかった」「みんなで鬼ごっこしたり、木の名前あてゲームしたり」「池の端の岩から岩に飛び移って、池に落ちたり」「靴がじゃまでもどかしくて、はだしで遊びまわっていた」という小さい頃から、「池の周りは小さい頃の遊び場。思春期になると、ベンチに座って友達とお喋りしていた。目に入る緑と、その向こうに見える建物が好き」という時期まで、中庭は彼らの大切な場所であり続けたようだ。気になっていた池掃除についても「夏に池の掃除をするんやけど、魚捕まえたりブラシでコケをとるのが楽しかった。一人やったらしんどいんやろうけど、子どもがみんないるし大人もいたから」という証言を得ることができた。共有の場があることで生じる協働作業は、わずらわしいことであると同時に、コミュニティを育む大切な場となる、と、今後は自信をもって語ることができる。

　「中庭は好きな場所やけど、嫌いなときもある。無職になったときは、中庭を通って家に帰るのがいややった。でも、（いま司法試験をめざして頑張っている）もし試験に受かったときは、用事がなくても池を眺めながら、誰か声をかけてくれるのを待つ」（ユーコート在住）という言葉は、中庭空間が彼の情感と密接に関連する「わたしの場所」となっていることを如実に物語っている。…いま私たちの中のどれほどの者が、これほど身体化された「共有空間（コモン）」を持っているだろう？
　「5〜6歳違う子らともタメグチききながら遊んでた。小学校に行くと、他の子ども達から、なんで歳の違う子と知り合いなん、とか、なんであの子があんたにタメグチきいてるの、といわれて違和感を感じた」と語ってくれた子がいた。また「自然がないとソワソワする。大きくなって他所の友達に、緑は維持費がかかるからいらない、といわれて驚いた」という子もいる。大人たちは、現実社会に抗って、〈大人たちが協働する、大人たちが子どもたちに真剣に関わる、異年齢の子どもどうしが共に遊ぶ、共有の場所に主体的に関わる〉というコミュニティを意図的に構築し、子ども達に示した。子ども達は、その状況が当たり前という小さな社会のなかで自然に成長し、社会関係や空間体験の第一歩をまなび、その後にはじめて「世間一般の社会」と出会うことになる。その分、大人たちが持つ気負いとは無縁に、気楽に「協働」や「ヒトのつながり」や「ヒトの幅を認めること」「自分たちの場所に主体的に関わること」の必要性を、当たり前のこととして「体得」しているようだ。そしてこれは、ユーコート第一世代がもち得ない彼ら第二世代のおおきな長所であると同時に、もしかしたら（意識化・行動の規範化しにくいという意味で）弱さなのかもしれない。

　「いまは結婚してアパート住まいだけど、静かすぎて慣れるまで違和感があった。今すぐにでも戻りたい」という言葉に代表されるように、いま、多くの若者が「ここに戻りたい」「ここに住み続けたい」という。子どもの頃から活発だった子がそう語るだけなら予想の範囲内だが、子どもの頃おとなしかったり、集団に溶け込めていないのではないかと心配した子も含めてみんなが、大人との関係や異年齢集団との遊び、空間体験が自分の成長にとって、大なり小なり意味深いものだったと振り返る。さらに「ユーコートのようなコミュニティに住みたい。でも、ここは出て行く。これは親達の棲家だから、自分達の棲家は新しくつくる」「いま、知り合いと新しいコーポつくる活動してる。ここは大好きやけど、やっぱり自分達ではじめてみたい。そのときは、生き物が好きだからビオトープを作る（ユーコートの池は堅すぎる）」と語ってくれた子も2人いた。

　ここまで書くとできすぎていて作り話めくが、本当だからしようがない。濃厚なコミュニティを負担に感じた者もいるのではないか、ユーコートでの暮らし方に対する反動だってあるだろう、というひねくれた私の予想は見事に裏切られ、ユーコートの子ども達（いまは若者たち）は、大人たちのメッセージと空間のメッセージを、気負いなくスムーズに受け止めつつ育ってきたようだ。

　今回の聞き取りのおかげでようやく、ユーコートの試みは少なくとも子育てにおいては成功した、と確信を持って答える事ができる。そしてそのとき、「コミュニティの力」が有効であったことは当然として、今回の企画との関係で言えば、「空間の力」、即ち、すぐれた空間とヒトとの応答関係、が重要な役割を果たしていることを指摘しておきたい。やっぱり建築ってすごいんや。