避けては通れない罪というテーマ

　キリストの教会が、罪というテーマを取り上げないなら、

　” 罪のゆるし ” や、” 救い ” について語っても、

　聞く人は、自分のこととして理解できないかもしれない。

　いや、罪というテーマを語らなければ、

　罪のゆるし、そして救いについて語っているとは言えないのではないか。

　教会で語る罪とは、” 生まれながらに負っている罪 ” のことです。

　すなわち「原罪」のことです。

　しかしこと日本の一般では、人間は、もともとけがれのないものとして生まれてくるが、社会の悪い環境やシステムのせいで悪くなると信じられています。

　「 人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、

　 ただキリスト・イエスによる贖い(あがない)の業を通して、

　神の恵みにより無償で義とされるのです。」

　（新約聖書・ローマの信徒へのパウロの手紙・３章２３〜２４節・新共同訳聖書）

　私たちのすべての行為をひき起こすもととなるもの、

　行為の原因が原罪なのです。

　私たちの具体的な思いや言葉や行為よりも、

　さらに根の深いところにあるものなのです。

　こと日本では、

　人間はもともと善なるものとして生まれてくるのですが、

　社会の悪によって、社会の悪い環境によって影響されて、

　道を誤り、やむなく罪を犯すのだと・・・・・。

　だから再教育によって、教育的配慮によって、

　悪くなった性質を正し、他からの保護や援助を受けないで、

　まともな社会生活が送れるようになると信じられています。

　聖書・バイブルが語るのは、

　人間の精神は、あまりにも神からかけ離れてしまったため、

　神を求め神に信頼する姿勢を失ったために・・・・・、

　人間の考えること、行為すること、欲することなど、

　ことごとくけがれたもの、法からはずれたものになるのだと・・・・・。

　つねに罪深いから、その思い、その行為、その言葉も、

　罪深いものになるのだと・・・・・。

　日本一般では、人はもともと善なのだから、善でないことを言えば、また行えば、それは偽りになり、善と食い違うことになるわけです。

　だから正すことができるのだと。

　しかし聖書・バイブルは、

　人間は、父なる神との関係から遠くはなれてしまい、

　人間の考えること、欲すること、行動すること、計画すること、

　ことごとく罪の毒に犯されてしまっているのだと断言します。

　人間はもとから罪の奴隷であって、

　何をしようが罪の実しか生じないのだと。

　だからと言って、その罪の性質を、

　本来認めてはならないものを、それでよいと許してはいけない、大目に見てはいけないのです。

　「 罪の奴隷であった時は、あなたがたは義については、自由にふるまっていました。」

　（新約聖書・ローマの信徒へのパウロの手紙・６章２０節・新改訳聖書）

　人間は罪深い存在なのだから、

　その罪からのゆるし、

　その状態からの救いについて、人生にかかわる大きなテーマにすることができるのです。

　人間のすべての罪と深いかかわりのあるイエス・キリストの十字架の出来事だから・・・・、

　死と葬りと復活という出来事だから、

　私たち人間にとっての福音となりえるのです。

　” ひとりの人がすべての人のために死んだ ” という出来事、

　すべての人の罪をその身に負い、身代わりとなって罪人として十字架にかかり、死刑となり、私たちの罪の代価をその命をもって支払ってくださったのです。

　イエス・キリストの十字架の死によるあがないの出来事、

　それ以外の福音などありえません。

　しかし、

　この日本では、さまざまな罪が日常をにぎわしていますが、

　自分の義や自分にとっての幸せについては取り上げられても、

　罪の本質について論じられることありません。

　だから、キリストの教会は罪について語らなければならないのです。

　イエスは答えて言われた、「よくよくあなたに言っておく。

　だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」。

　（新約聖書・ヨハネによる福音書・３章３節・口語訳聖書）

　なぜ日本の人たちは、罪の本質について耳を傾けようとは、

　受け止めようとはしないのでしょうか。

　避けては通れないものなのに・・・・・・・・・・。