死とか最後の審判とか

　人間の死とか、最後の審判ということがらを聞くことの少ない、

　日本のキリスト教の教会のメッセージです。

　しかし、キリスト教の信仰にとってなくてはならないものなのです。

　知らないままで信仰を持つことは、

　その人にとって将来にかかわる大きな問題を残すことになります。

　キリスト教が言うところの ” 救い ”とは、

　まぎれもなく、地獄をまぬがれることが救いなのです。

　どのようにして人間の生に ” 死 ”が入ってきたのか、

　それに関係して、最後の審判があること。

　生きている者も、かつて生きていた者も、

　天国か地獄かの判定があることを。

　そして、その最後の審判に深くかかわる出来事が、

　イエス・キリストの十字架の死による贖いのわざ ”あがないのわざ ”であるということ・・・・。

　「 主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、

　わたしたちが義とされるために、

　よみがえらされたのである。」

　（新約聖書・ローマの信徒への手紙・４章２５節・口語訳聖書）

　クリスチャンであっても、

　私は罪など犯してはいないと主張する人の多い日本です。

　罪がなければ、イエス・キリストの十字架の死は意味を失ってしまいます。

　私たち人間は、創造主なる神に背き罪に落ちました。

　「 このようなわけで、一人の人によって罪が世に入り、

　罪によって死が入り込んだように、

　死はすべての人に及んだのです。

　すべての人が罪を犯したからです。」

　（新約聖書・ローマの信徒への手紙・５章１２節・新共同訳聖書）

　ですから、神による裁きが待っているのは当然なのです。

　その裁きからの救いこそ、

　イエス・キリストの生と死と復活によって備えられた、

　神による救いなのです。

　その救いの出来事こそ、

　イエス・キリストの十字架の出来事なのです。

　「 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。

　独り子を信じる者が一人も滅びないで、

　永遠の命を得るためである。

　神が御子を世に遣わされたのは、

　世を裁くためではなく、

　御子によって世が救われるためである。」

　（新約聖書・ヨハネによる福音書・３章１６〜１７節・新共同訳聖書）

　知らないからといって安心していられる問題ではないのです。

　今や、この世の終わりのとき、

　神の裁きは近づいています。

　福音の宣教が急がれるときなのです、この日本において。

　多くの人のところへ、福音は、届いていないのですから。

北白川　スー

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