イエス・キリストの十字架の出来事と人間の罪

　キリスト教において切っても切れない関係にあるもの。

　キリスト教そのものと言っていいほどのもの。

　キリスト教の信仰を決定付けるもの。

　キリスト教の信仰の根本と言っていいものとして、

　神のひとり子イエス・キリストが十字架にかけられ死んだという出来事は、

　罪を認めないイエス・キリストが罪人として罰せられたということは、

　すべての人の身代わりとして罰せられたということは、

　イエス・キリストの十字架の出来事は、

　すべての人を、”神の怒りの裁きから救う”ためなのです・・。

　しかし、これが意外と知られおらず、

　意外というよりも、なぜか語られることの少ない事柄なのです。

　神の怒りについて語るとなれば、

　神の怒りの対象である、

　人間の罪について語らなければなりません。

　人間の、神にたいする罪について語らなければなりません。

　それが、私たちが生まれながらに負っている性質であり、

　「原罪」（ゲンザイ）と言われるものなのです。

　その原罪が、私たちのあらゆる行為の源・みなもととなって、

　私たちの思いや言葉や行為行動となって、

　自分にたいして、人にたいして、神にたいして罪を犯すのです。

　聖書・バイブルは、次のように語っています。

　「すなわち、すべての人は罪を犯したため、

　神の栄光を受けられなくなっており、

　彼らは、価なしに、神の恵みにより、

　キリスト・イエスによるあがないによって義とされるのである。」

　（新約聖書・ローマの信徒への手紙・３章２３〜２４節・口語訳聖書）

　人間の本性を決定付けている人間の罪について語られなければ、

　つまり ” 原罪　”について解き明かされなければ、

　私たちは、罪について誤った理解をしたまま人生を送ることになります。

　ときどき罪を犯すから罪深いのではなく、

　常に罪深いから、ときどき罪を犯すのです。

　多くの場合、罪とは知らずに罪を犯していることが多く、

　右であれ左であれ、それは罪です。

　そう思わないというのも罪です。

　良かれと思っても罪なのです。

　何をするにしても罪をはらんでいるのです。

　自分を信じてではなく、神に聞き従う・・・というのが正しく。

　聖書・バイブルは明確に語ります。

　「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。・・・」

　（新約聖書・マタイによる福音書・６章３３節・新共同訳聖書）

　最初の人間アダムが神に背いて、

　善悪を判断する知識の木の実を・・、

　禁断の木の実を食べたというエデンの園の出来事いらい、

　あとに続く人間は、ことごとく、

　どのような状態であれ状況であれ、

　罪の中を歩んでいるのです。

　キリスト教の教会の礼拝のメッセージで、

　” 原罪　”について解き明かされないなら、

　どのような方法で解決しようとしても解決できない・・・、

　私たち人間の現状というものについて語られなければ、

　私たちの救いへの道は明らかにはなりません。