プリュギアの「ヘビの神」。アッティス、ディオニューソスと同一視され、さらに紀元前l世紀にはユダヤのエホヴァと同一視された[1]。プルータルコスは、エルサレムのへブライの神を崇拝する人々もまた、この神をサビの名で呼んでいたと言っている[2]。小アジアに住むユダヤ人は、彼らの崇拝するエホヴァはゼウス・サバージオスのもう1つの姿であると言った[3]。
プリュギアの「ヘビの神」。アッティス、ディオニューソスと同一視され、さらに紀元前l世紀にはユダヤのエホヴァと同一視された[1]。プルータルコスは、エルサレムのへブライの神を崇拝する人々もまた、この神をサビの名で呼んでいたと言っている[2]。小アジアに住むユダヤ人は、彼らの崇拝するエホヴァはゼウス・サバージオスのもう1つの姿であると言った[3]。
プリュギア人は、彼らの種族の祖先は原初の園にある「生命の木」に住む「大いなるヘビ」であると言った。したがって彼らはオピオゲネイスoiJ =Ofiogenei:V(「ヘビから生まれた人々」)であった[4]。このような異教徒の伝承から、グノーシス派はエホヴァとエデンの園のヘビとを混同して、ときにはヘビが人類の敵とされ、ときにはエホヴァが敵とされた。
Gnosticism.
一説には、サバージオスの夜の儀式から、キリスト教徒と異教徒の双方の、サバス(安息日)およびサバト(魔女の集会)の名が起こったと言われる。しかしこの月夜の祭りの起源に関しては他にも説がある。サバージオスは神々の太母神の最初の伴侶として遍在する「ヘビ神」の1つの型であったと思われる。
Barbara G. Walker : The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets (Harper & Row, 1983)
プリュギア・トラーキア系の神。宗教的狂乱を伴う崇拝形式を有し、ギリシアには前5世紀ごろからすでに輸入されていたが、盛んになったのはヘレニズム以後である。
彼はしばしばゼウスとペルセポネーの子とされていて、ディオニューソスと同型であるが、さらに古い神であるという。彼の崇拝の中心はプリュギアとリューディアであった。
彼は額に角のある姿で表され、牛の飼育は彼に帰せられている。また蛇は彼の聖獣で、その秘教会に使用され、ゼウスは蛇の姿でベルセポネーと交わった、またサバージオス自身この動物の姿で小アジアで女祭司と交わって、子供を得たという。彼はときにゼウス・サバージオスなる称呼のもとに、ゼウスの雷霆とワシとともに表されている。
彼はギリシア神界のそとにあり、神話はない。（『ギリシア・ローマ神話辞典』）
オピオゲネイスoiJ =Ofiogenei:Vについては、Plin. NH 7.13, Str. 13.1.14, Ael. NA 12, 39 etc.